ダメもとで／真夜中、誘って／まさかの集合 ＴＶのＣＭ
前回はキノコの食べ過ぎでこんらんしてしまい、７２回のところを誤って７３回と記したが、今回がほんとうの７３回である。今は、落ち着いている。
せっかく逸脱したので、ぎゃくに、もう少し逸脱を押し進めてみよう。
本における川柳を飛び出して、テレビにおける川柳を考えてみよう。
さいきんあるＴＶのＣＭで上記の〈あるある川柳〉が流れた。
以前、テレビにおける川柳の８音について書いたけれど、今回の句も「まよなかさそって」と８音になっている。
それはいいのだけれど、下５が「まさかのしゅうごう」となんと８音になっている。
つまりテレビでひんぱんに流されているＣＭの川柳の形式は、５８８になっている。いったい、５７５とはなんだったのか、とあらためて考えてしまう。
しかし、ここで言いたいのは、５７５を守ろう、ということではない。そうではなくて、川柳というのは、もしかしたら〈なんでもない〉ものかもしれないということだ。
なにをいっているのか。
さいきん、津久井理一さんの以下の記述を読んで私はけっこう驚いた。引用してみよう。
俳諧という呼称はそれなりに辿っていけば、中国の六書にまで遡及することができそうだが、川柳という呼称は、柄井川柳という、実在した前句付点者の名が、そのままジャンルの呼称になったという事実があり、それをそのまま肯定すると、川柳というジャンルを規制するものとしてはいかにも弱い。弱いばかりでなく川柳というジャンルの性格を、この言葉はいささかも語っていない。それでは文学上のジャンルという思想の集合性を欠いてしまう。これはどういうことなのであろうか。
（津久井理一「句をめぐる史的断想」）
短歌には「歌」が入っており、俳句には「句」が入っている。だから、なんとなく呼称がジャンルそのものを規定している。形態規定といってもいいかもしれない。短歌は「歌」でなければならず、俳句は「句」でなければならない。短歌が「句」であったり、俳句が「歌」であったりしては、ダメなのだ。
ところが「川柳」というジャンルは人名である。柄井川柳というひとの名前がジャンル名になったのが川柳である。つまり、言ってみれば、これは〈なにもあらわしていない〉。もしかしたら、それはジミーだったかもしれないし、ナポレオンだったかもしれない。つまりそれは太郎が〈たまたま〉太郎と名付けられたように、〈たまたま〉としての恣意性をあらわしているのだ。
ちまたにあふれている川柳はもはや５７５であることをほとんど意識していない。どこかで意識しているが、それは容易に逸脱される。だけれども、そのとき、川柳とはこうあるべき、と言えるのかどうか。そもそも、川柳は、〈なんでもない〉ものなのかもしれない。
私は、怒られるだろうか。でも、川柳をいったん０にして、柄井川柳という人名の恣意性にまで還元して、もう一度、川柳とはなんだったのかを考え直してもいいような気もするのだ。
こうあるべき、というときに、そもそもその〈べき〉がどこからきているのか。どこで生まれてしまったのか。胸に手をおいて考えてみるということ。
やっぱり、怒られるだろうか。でも、落ち着いている。
（コロプラ「白猫協力バトルあるある川柳」・2017年1月3日放送 所収）
