黄金をたたく ５ [攝津幸彦] ／ 北川美美

もしもしにもしもし申す雪月夜　　摂津幸彦

攝津幸彦の第一句集『姉にアネモネ』（1973年青銅社）を、それが句集名、あるいは俳句と知らず言葉として知っていた。恐らく、兄が押入に隠し持っていた男性誌の書籍紹介に＜姉にアネモネ＞を見た、とおぼろげな記憶がある。母音とイントネーションが同じ語、母音が同じ語、同音異義語などを当てはめる洒落は雑俳の一部だ。雑俳は70年代のカウンターカルチャーにより、例えば大橋巨泉の「はっぱふみふみ」のようにテレビ・ラジオの電波に乗って人々に広く愛誦された。

＜もしもしにもしもし申す＞は＜姉にアネモネ＞同様、言葉遊びの洒落がある。＜もしもし＞はもちろん、電話の呼びかけの「もしもし」から来ているし、その「もしもし」は「申す」から転じている。受話器から相手が「もしもし」とまず発声し、自分も「もしもし」と申し上げた、それは雪のある月夜だった、という読みが一番落ち着くだろう。周囲の雪はノイズキャンセラーの役目を果たし、小さな音もクリアになる。電話の相手が恋人であっても間違い電話であっても、人と繋がることにドラマがあり、そしてストーリーが生まれる。

(『鹿々集』1996年ふらんす堂所収)

※The Penguin Cafe Orchestra‐Telephone and Rubber Band

貯金箱を割る日 5 [平田倫子] ／ 仮屋賢一

夏帽子母を休んでをりにけり　　平田倫子

帰省だったり、旅行だったり。母が、母を休んでいる場面。ゆったりとした時間かもしれないし、はしゃいでいるのかもしれない。そんな母親らしからぬ母がまた、好きなのかもしれないし、愛おしささえ感じているのかもしれない。夏帽子の持つ純真無垢な少女らしさが、母に母を休ませ、純粋な一人の女性として、少女としての一面を引き出しているようにも思える。夏の家族の思い出に、こういう一ページがあるのも、またいい。

＜角川『俳句』2014年11月号（第60回角川俳句賞候補作品『木の家』）所収　＞

鴇田智哉句集『凧と円柱』を読む ５ ／今泉礼奈

菜の花と合はさるやうに擦れちがふ　　　鴇田智哉

菜の花の黄色が、パッと目に入ってくる。その黄色を見ながらその方へと歩いていたら、もしかしたら合わさってしまうのではないか、と一瞬思った。次元を越えた不思議な感覚に陥る。しかし、実際には擦れちがっただけであった。

「やうに」の前に思い描いていた菜の花と自分との夢のようなイメージが、「やうに」後では、あっさりと否定され、現実味あるフレーズへと転換されている。菜の花と自分だけではじまった景だったが、やはり、終わりも、菜の花と自分だけだった。

平易な言葉だけで書かれているからだろうか。すこしせつない。

＜鴇田智哉句集『凧と円柱』（ふらんす堂2014年） 所収＞

１スクロールの詩歌 [小川双々子] ／ 青山茂根

息白く命令しつつ死にしこと　　　小川双々子

　古びたカウンターに座り、私は生まれた東京都下の一角が＜ある時期＞を境に全く変貌をとげてしまったことを語り、一方、双々子氏の住みつづけている尾張一宮も＜ある時期＞を境に例外なく姿を変えていったことを、わずかにお聞きしたように記憶している。

（『真昼の花火　現代俳句論集』高橋修宏著　2011　草子社）

　前回、榮猿丸の句を取り上げたのは、高橋修宏著『真昼の花火　現代俳句論集』の中に、これらの記述を見つけたからだった。引用を続けてみる。

　その＜ある時期＞とは、1960年代から70年代まで余韻のつづいた高度経済成長と呼ばれた―「産業構造の大転換が、郷土と家族を歪ませたこと、都市へ駆りたてられた夥しい若者の夢と願望が、花火のように集約され、はじけ散った」（江里昭彦『生きながら俳句に葬られ』1995年）、そんな時代である。

　ここに語られているジャパニーズドリームの変貌、その象徴であった郊外の衰退後を、てらいなく句にあらわしている一人が榮猿丸であり、手法は違えども、（当人は意識していなくても）、双々子（ひいては江里昭彦や高橋修宏）の系譜の一端であることを再確認したからだった。

　そして、高橋修宏の語る小川双々子が、そうした変容を見つめ、意識的にそれを俳句にしていたことを知って、何か救われたような、はるか遠くに思いがけず援軍を見つけたような心持ちがした。　冒頭に掲げた句を収めた句集『荒韻帖』は2003年に出版されたものだが、その中にこうした、戦後を生きたことから見えてくる戦争の句があることにも。

　最近の漫画『あれよ星屑』１，２巻（でもストーリーとしても面白いし、よく出来た漫画だ）の世界とも重なって、戦争の底辺やその少し上、性に従事した者たちなど様々な角度から、＜人類の悲劇＞がこれからももっと語られることを願う。

　　さまざまな戦争の麦踏んでゐる　　　　　　小川双々子
　　あとずさりするあとずさり戦争以後
　　回想の野火「我輩ハ犬デアル」
　　あ、逃げた。地が灼けてゐる俺一人
　　叱る十二月八日はさみしけれど
　　所持品ノ一箇ノ殊ニ黴ゲムリ
　　蠅取紙閉ヂ戦争へ行キマシタ

（『荒韻帖』邑書林2003年所収）

きょうのクロイワ 5 [佐藤成之] ／ 黒岩徳将

曼珠沙華火焔土器より寂しいか　　佐藤成之


　曼珠沙華は取り合わせに多用される印象が私にはある。火焔土器の持つめらめらしたイメージともかなり近い。その近さのために、互いをぶつけるという挑戦はあえて避けられてきたのだろうか。

　「寂しいか」で一気に引き寄せられた。「火焔土器」までは字面も質感も重たい。しかし、「この人は寂しさで二つを比較しようとしている」と思うと句の印象が和らいでくる。どちらの方が寂しいだろうかという謎かけを残し、作者は去ってしまう。

火焔土器は何色だろう。パッと思いつくのはどうしても赤茶色なのだが、もっと土の色に近い火焔土器であってほしいとも思う。

（『 超新撰21』邑書林2010年）

黄金をたたく 4 [巣兆] ／ 北川美美

渋柿や鐘もへこめと打つける　　　巣兆

今年は柿が豊作らしく田舎道にはまさにたわわと柿が実っている。隔年で豊作と凶作を繰り返すのは特に柿に見られる特徴らしい。柿が豊作だと大雪になるという説もある、今年の降雪はどうなることやら。

柿と鐘というのはゴールデンコンビだ。そして、柿・鐘・夕暮れ・鴉の鳴き声、これだけで秋の舞台道具は万全である。

渋柿と甘柿の見分け方を調べてみると、渋柿は先の尖っているような形をしていることが多いらしく、掲句はこの釣鐘型の渋柿と鐘の形を想起しているとも考えられる。

また作者の眼目は＜鐘も＞の「も」に込められていよう。凹んでほしいのは、俗世の災いと思える。出家している坊主であればすでにその災いからは逃れているはずである。よってこの鐘を打付けているのは作者の巣兆だろう。

なんだ渋柿か！なんてこったと人生の災いに鐘を打っている。本来、鐘打ちは、強く打っては良い音は響かなく、願う心があってこそと思えるが、何やらやけっぱちな風情。しかしだが決して嘆いてはいない。すべての災いを打ち消してくれとばかりに鐘を叩くのである。

掲句は江戸の千住連を組織して、俳諧や俳画に興じた建部巣兆（たけべ・
そうちょう）の作である。『巣兆句集』に「大あたま御慶と来けり初日影」とあり、頭が大きかったらしい。酒飲みで、酒が足りなくなると羽織を脱いで妻に質に入れさせ、酒に変えたという逸話も残っている。典型的な江戸気質とも思える気配が上掲句からも伝わる。ウィットに富んだ洒脱な句が多い。

蓮の根の穴から寒し彼岸過　　巣兆
木の下やいかさまこゝは蝉ところ
かへるさに松風きゝぬ花の山
菜の花や小窓の内にかぐや姫

思い切り鐘を打ちスッキリした作者の心情と同時にストンと陽が落ちる夕景が目に浮かぶ。

＜『俳諧発句題叢』1820（文政3）年刊所収＞

貯金箱を割る日 4 [川又憲次郎] ／ 仮屋賢一

足裏の日焼見せ合ふ畳かな　　川又憲次郎


足裏なんてなかなか焼けない。ビーチなんかでうつ伏せにずっと寝転んでいたのだろうか。「うわあ、こんなところまで焼けちゃってる」「私も」なんて言いながら畳の上で足裏を見せ合う、レジャーの後日譚。いや、海で遊んだ後の旅館かもしれない。どちらにせよ、足裏の日焼けを見せ合っている人たちは、いま一緒にいるだけでなく、日焼けをした場所でも一緒に行動していただろうということが容易に想像される。そして、ほっと一息ついている畳の上、藺草の香りを感じながら、仲睦まじく、リラックスした楽しい時間を過ごしているのだろう。

＜角川『俳句』2014年11月号（第60回角川俳句賞候補作品『頭上』）所収　＞

鴇田智哉句集『凧と円柱』より ４ ／今泉礼奈

近い日傘と遠い日傘とちかちかす　　　鴇田智哉


近い日傘、と、遠い日傘というものは、なんともはっきりとしない言い方だ。しかし、この曖昧さに景はどんどん膨らんでいく。わたしは、「近い日傘」とは、直前を歩いている人の日傘、「遠い日傘」とはさらに距離を置いて前を歩いている人のものだと思った。日傘といわれれば、大抵の人は、フリルのついた白のものを想像だろう。その同じようなものと思われる日傘を、距離で分類したとき、確かに、近い日傘には細かな装飾を確認することができ、遠い日傘はそれの全体の形を確認することができる。そして、その二つの情報を重ねたとき、はじめて、日傘というものがぽっと浮き上がってくるのだ。字余りも、景の曖昧さを助長する。

そして、これらを「ちかちか」するという。「ちかちか」とは、ネガティブなイメージをもつ言葉だが、ここではあまり嫌な感じがしない。むしろ、嫌なことを楽しんでいるようだ。平易な言い方が、句全体の雰囲気を愉快なものにする。

気持ちのいい一句だ。

＜鴇田智哉句集『凧と円柱』（ふらんす堂2014年） 所収＞

１スクロールの詩歌 [榮猿丸] ／ 青山茂根

按摩機にみる天井や湯ざめして　　　　　　榮猿丸

地下を流れる水のように、かすかな虚無、というものがこの作者の句には含まれている気がして、熱狂するときも身体のどこかに醒めた視点がある、それが句を静かに屹立させている。
　
旅の仲間と楽しく寛いだ時間を過ごしたあとの、ふと一人になった瞬間に、はっと気づく天井から見られているような感覚、思わず見上げた羽目板の、照明の淡い陰影が、身ほとりのものとして皮膚に寄り添う。
　
すでに高度成長期を過ぎてゆっくりと失速しつつある現代に生まれたことへの諦念、とりたてて贅沢を望まなければ何不自由ない生活の一方で大きな未来が描けない社会の中で、しかし世界を否定したり、反感をあらわにするわけでもなく、淡々と物事を享受する、いわば早熟な子供の持つ冷徹な眼が、ずっと大人になっても機能している、（大人になってしまったら「ビニル傘ビニル失せたり春の浜」なんて気づかなくなってしまうのだ、ときにそれが予期せぬユーモアを生む）、それを纏める大人としての知性と形式による抑制、そんな句がこうして同時代に読めることをうれしく思う。

あをぞらを降るは刈られし羊の毛　　　　　榮猿丸 

看板の未来図褪せぬ草いきれ 

コインロッカー開けて別れや秋日さす 

雪の教室壁一面に習字の書

（『点滅』2014ふらんす堂所収）　

きょうのクロイワ 4 [松野苑子]／ 黒岩徳将

豊年や鍋に鍋蓋ひとつづつ　   松野苑子

鍋は冬の季語だが、ここでは豊年が主となっているので構わない。

豊年→祝う→料理を振る舞うという発想はある。私も、「豊年のシチューの鍋を抱く両手」という句を書いたことがあるが、優しさよりも俳諧味の方がじわじわと感興を呼び起こすのではないかと掲句を挙げた。鍋が次々とぱかぱかと開いていく様を見たのだろう。三つ以上の鍋と思いたい。目出度さと面白さがブレンドされている。

（『真水（さみづ）』　角川書店　2009年）